ΠΟΙΟΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΞΕΠΕΡΑΣΟΥΜΕ, ΓΙΑ ΝΑ ΦΘΑΣΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΚΟΡΥΦΗ

 +++

 

 ΠΟΙΟΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΞΕΠΕΡΑΣΟΥΜΕ,
ΓΙΑ ΝΑ ΦΘΑΣΟΥΜΕ ΣΤΗΝ ΚΟΡΥΦΗ

 

+++

ΚΛΙΜΑΚΑ, ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΔΗ ΜΕΧΡΙ ΤΟΝ ΟΥΡΑΝΟ

+++

+++

«Τῌ ΥΠΕΡΜΑΧῼ»... ΕΚΕΙ ΑΡΧΙΖΟΥΝ ΚΑΙ ΣΤΑΜΑΤΑΝΕ ΟΛΑ...

 +++

 

«Τῌ ΥΠΕΡΜΑΧῼ»...

ΕΚΕΙ ΑΡΧΙΖΟΥΝ ΚΑΙ ΣΤΑΜΑΤΑΝΕ ΟΛΑ...

 

 

 

Πηγή: Περιοδικὸ «ΤΑ ΚΡΙΝΑ», Μάρτιος 2026

 

+++

AΦΙΕΡΩΜΑ ΕΥΓΝΩΜΟΣΥΝΗΣ ΣΤΟΝ ΑΓΙΟ ΛΑΥΡΕΝΤΙΟ ΣΑΛΑΜΙΝΟΣ

 +++

 

Μνήμη: 7η Μαρτίου

 

ΣΧΕΤΙΚΕΣ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ

1. Ο ΑΓΙΟΣ ΛΑΥΡΕΝΤΙΟΣ, ΣΑΛΑΜΙΝΟΣ (ΕΙΚΟΝΕΣ-ΒΙΟΣ)

 

2. ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΕΠΙΣΚΕΨΗ-ΠΡΟΣΚΥΝΗΜΑ ΣΤΟ «ΝΗΣΙ ΤΗΣ ΕΙΡΗΝΗΣ» (ΣΑΛΑΜ-ΙΝΑ)

 

3. ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΠΑΝΑΓΙΑΣ ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗΣ - ΜΝΗΜΑ ΑΓΙΟΥ ΛΑΥΡΕΝΤΙΟΥ - ΜΝΗΜΑ ΟΠΛΑΡΧΗΓΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΓΚΟΥΡΑ

 

 

 

 +++

ΑΓΙΟΙ 42 ΜΑΡΤΥΡΕΣ, ΟΙ ΕΝ ΑΜΟΡΙῼ

 +++

 

Τῇ Ϛ΄ (6ῃ) τοῦ αὐτοῦ μηνὸς μνήμη τῶν Ἁγίων Μεγάλων Μαρτύρων Τεσσαράκοντα Δύο, τῶν ἐν τῷ Ἀμορίῳ, ΘΕΟΔΩΡΟΥ, ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ, ΚΑΛΛΙΣΤΟΥ, ΘΕΟΦΙΛΟΥ, ΒΑΣΩΗ
καὶ τῶν σὺν αὐτοῖς

ΘΕΟΔΩΡΟΣ, ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ, ΚΑΛΛΙΣΤΟΣ, ΘΕΟΦΙΛΟΣ καὶ ΒΑΣΩΗΣ οἱ Ἅγιοι Μάρτυρες ὑπῆρχον ἐν Ἀμορίῳ τὰ πρῶτα φέροντες κατὰ τὸν καιρὸν κατὰ τὸν ὁποῖον ἐβασίλευεν εἰς τὴν Κωνσταντινούπολιν ὁ μισόχριστος Θεόφιλος (829-842), ὅστις διὰ τὴν φρικτὴν ἐπίθεσιν τὴν ὁποίαν ἤγειρεν ἐναντίον τῶν σεπτῶν καὶ ἁγίων Εἰκόνων καὶ διὰ τὰς ποικίλας καὶ σκληρὰς τιμωρίας, τὰς ὁποίας ἐπέβαλλε κατὰ τῶν προσκυνούντων αὐτάς, παρεχώρησεν ὁ Θεὸς καὶ ἐκίνησαν πόλεμον κατ’ αὐτοῦ οἱ Σαρακηνοί. Πόσας δὲ ἥττας ὑπέστη οὗτος ὑπ’ αὐτῶν, πόσαι καταστροφαὶ προεκλήθησαν εἰς τὴν Αὐτοκρατορίαν καὶ πόσαι πολιτεῖαι καὶ χῶραι καὶ νῆσοι ἠρημώθησαν διὰ τὴν εἰκονομαχίαν του, εἶναι ἀδύνατον νὰ περιγράψῃ τις. Διὰ μίαν δὲ καὶ μόνην πόλιν θέλομεν διηγηθῆ ἐνταῦθα, εἰς τὴν ὁποίαν ἠχμαλωτίσθησαν οἱ Ἅγιοι οὗτοι τεσσαράκοντα δύο Μάρτυρες.

Κατὰ τὸ ἔτος ωλη΄ (838) ἀπὸ Χριστοῦ, ὁ Χαλίφης τῆς Βαγδάτης Μοτασέμ, ὅστις ἦτο τότε ὁ ἀνώτατος θρησκευτικὸς καὶ πολιτικὸς ἀρχηγὸς τῶν Σαρακηνῶν, ὥρμησε μὲ μεγάλην δύναμιν στρατευμάτων ἐναντίον τῆς περιφήμου πόλεως Ἀμορίου [1] καὶ ἐντὸς δεκατριῶν ἡμερῶν κατακρημνίσας τὰ τείχη της διὰ τῶν μηχανικῶν λιθοβόλων ὀργάνων, ὑπεδούλωσεν αὐτήν. Τότε τοὺς μὲν ἁπλοὺς στρατιώτας καθὼς καὶ ὅλους τοὺς κατοίκους αὐτῆς ὡς καὶ ἐκείνους, οἵτινες εἶχον καταφύγει εἰς αὐτὴν ἐκ τῶν πέριξ, ἐπρόσταξε νὰ φονεύσουν μὲ τὰ ξίφη των, τοὺς δὲ ἀρχηγοὺς τῶν στρατευμάτων ἔσυρεν αἰχμαλώτους εἰς τὴν χώραν του. Ὅταν δὲ ἔφθασεν ἐκεῖ, ἐφυλάκισεν ὅλους τούτους εἰς σκοτεινὴν καὶ δυσώδη φυλακήν, μὲ διπλὰς καὶ τριπλὰς ἁλύσεις δεδεμένους, προστάξας τοὺς φύλακας νὰ τοὺς βασανίζουν διὰ τῆς πείνης παρέχοντες εἰς αὐτοὺς ὀλίγον μόνον ἄρτον καὶ ὀλιγώτερον ὕδωρ. Νὰ τοὺς κρατοῦν δὲ εἰς ἀπομόνωσιν τόσον, ὥστε νὰ μὴ δύναται νὰ συνομιλήσῃ μὲ αὐτοὺς ἄλλος τις, ἐκτὸς ἀπὸ τοὺς φύλακας. Ποῖος ὅμως ἄλλος ἐκτὸς ἀπὸ Σὲ μόνον, Χριστὲ Βασιλεῦ, δύναται νὰ γνωρίζῃ κατ’ ἀκρίβειαν τὸ εἶδος τῶν βασάνων, τὰς ὁποίας ὑπέστησαν καὶ τὸ πλῆθος τῶν δακρύων καὶ τῶν ἀνεκδιηγήτων ὀδυνηρῶν στεναγμῶν τοὺς ὁποίους καθ’ ἡμέραν ἐξέπεμπον ἕνεκα τῶν πολυειδῶν μαρτυρίων, τὰ ὁποῖα πρὸς χάριν Σου καθ’ ἡμέραν ὑφίσταντο;...

 

Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΔΩ

 

 

+++

ΑΓΙΟΣ ΜΑΡΚΟΣ Ο ΑΘΗΝΑΙΟΣ

+++

Μνήμη: 5η Μαρτίου

 

 

ΣΥΝΑΞΑΡΙ 

Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ μνήμη τοῦ Ὁσίου Πατρὸς ἡμῶν ΜΑΡΚΟΥ τοῦ Ἀθηναίου, τοῦ ἀσκήσαντος ἐν τῷ ὄρει τῆς Θρᾴκης τῆς πέραν τῆς χώρας τῶν Χετταίων

ΜΑΡΚΟΣ ὁ Ἀθηναῖος, ὁ ἐν Ὁσίοις Ὁσιώτατος καὶ ἐν Ἁγίοις Ἁγιώτατος Πατὴρ ἡμῶν, ὁ ἀσκήσας εἰς τὴν βαθυτάτην ἔρημον τὴν πέραν τῆς Αἰγύπτου κειμένην, ἐν τῷ ὄρει τῷ καλουμένῳ τῆς Θράκης, διέλαμψεν ἐν τῇ πανερήμῳ ταύτη κατὰ τὸν Δ’ μετὰ Χριστὸν αἰῶνα. Κατὰ τοὺς χρόνους δηλαδὴ ἐκείνους κατὰ τοὺς ὁποίους ὁ ἐν Αἰγύπτῳ Χριστιανικὸς ἀσκητισμὸς εὑρίσκετο εἰς τὸ μεσουράνημα τοῦ μεγαλείου του. Ἀκριβεῖς πληροφορίας περὶ τοῦ χρόνου τῆς γεννήσεως καὶ τῆς πρὸς Κύριον ἐκδημίας τοῦ Ὁσίου τούτου Πατρὸς δὲν ἔχομεν, τόσα δὲ μόνον περὶ τούτου γνωρίζομεν, ὅσα διηγεῖται εἴς τινα διήγησίν του ὁ Ὅσιος Πατὴρ ἡμῶν Σεραπίων.

Κατὰ τὴν διήγησιν ταύτην ὁ Ὅσιος οὗτος Μάρκος ἐκκινήσας ἀπὸ τὴν πατρίδα του, τὴν περιώνυμον πόλιν τῶν Ἀθηνῶν, εἰς τὴν ὁποίαν ἐγεννήθη, κατέληξεν εἰς τὰς ἐσχατιὰς τῆς Αἰγυπτιακῆς ἐρήμου, προχωρήσας εἰς αὐτὴν βαθύτερον παντὸς ἄλλου Ἀσκητοῦ καὶ διαμείνας ἐν αὐτῇ ὑπὸ πάντων ἀγνοούμενος ἐπὶ ἐνενήκοντα πέντε ὅλα ἔτη· μόνον δὲ κατὰ τὰ τέλη τοῦ Βίου του ἀπεκαλύφθησαν τὰ περὶ αὐτοῦ παρὰ Θεοῦ εἰς τὸν Ὅσιον Σεραπίωνα, ὅστις καὶ ἐπρόλαβε ζῶντα τὸν Ἅγιον καὶ ἐπληροφορήθη παρὰ τοῦ ἰδίου τὰ κατ’ αὐτόν. Ὅσα λοιπὸν εἶδε καὶ ὅσα ἤκουσε περὶ τοῦ Ὁσίου τούτου Μάρκου διηγεῖται εἰς τὴν διήγησιν ταύτην ὁ Ὅσιος Σεραπίων. Ἔχει δὲ αὕτη ὡς ἑξῆς:

«Ὅτε κάποτε ἤμην εἰς τὸν Ἀββᾶν Ἰωάννην, τὸν μέγαν Γέροντα, λέγει ὁ Ὅσιος Σεραπίων, νύκτα τινά, ἐνῷ ἐκοιμώμην, εἶδον εἰς τὸν ὕπνον μου ὅτι ἦλθον πρὸς αὐτὸν δύο Ἀσκηταί, οἵτινες, εὐλογηθέντες ὑπ’ αὐτοῦ, εἶπον δεικνύοντες ἐμέ· «Ὁ Ἀββᾶς Σεραπίων εἶναι οὗτος;». Ἀπεκρίθη ὁ εἷς πρὸς τὸν ἄλλον· «Ναί, ἀλλ’ ἂς ἐγερθῶμεν ἵνα εὐλογηθῶμεν καὶ ὑπ’ αὐτοῦ». Τότε λέγει πρὸς αὐτοὺς ὁ Ἀββᾶς Ἰωάννης· «Ἀφήσατέ τον νὰ ἀναπαυθῇ ὀλίγον, διότι πρὸ ὀλίγου ἔφθασεν ἐκ τῆς ἐρήμου καὶ εἶναι κατάκοπος». Ἐκεῖνοι τότε ἐρωτῶσιν αὐτόν· «Πόσος καιρὸς εἶναι ἀφ’ ὅτου ἀγωνίζεσαι εἰς τὴν ἔρημον καὶ δὲν μετέβης εἰς τὸν Ἀββᾶν Μᾶρκον τὸν εἰς τὸ ὄρος τῆς Θράκης τῆς Αἰθιοπίας διαμένοντα; Διότι μεταξὺ ὅλων τῶν Ἀσκητῶν τῆς ἐρήμου, δὲν ὑπάρχει ἄλλος ὅμοιος μὲ αὐτόν ἐπειδὴ εἶναι ἤδη ἑκατὸν εἴκοσιν ἐτῶν καὶ ἐπὶ ἐνενήκοντα πέντε ἔτη δὲν εἶδεν ἄνθρωπον, μετὰ τεσσαράκοντα δὲ ἡμέρας θέλουσιν ἔλθει Ἄγγελοι τοῦ Θεοῦ, οἵτινες καὶ θέλουσι παραλάβει αὐτὸν μεθ’ ἑαυτῶν εἰς τοὺς οὐρανούς»...

Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΔΩ 

+++

ΑΓΙΟΣ ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ Ο ΙΟΡΔΑΝΙΤΗΣ

+++

Μνήμη: 4η Μαρτίου





ΠΑΙΔΙΚΟ VIDEO, ΑΠ' ΤΟ ΒΙΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ, ΜΕ ΩΡΙΜΑ ΝΟΗΜΑΤΑ

 

 

ΣΥΝΑΞΑΡΙ

 

Τῇ Δ΄ (4ῃ) τοῦ αὐτοῦ μηνὸς μνήμη τοῦ Ὁσίου καὶ Θεοφόρου Πατρὸς ἡμῶν ΓΕΡΑΣΙΜΟΥ τοῦ Ἀναχωρητοῦ τοῦ Ἰορδανίτου

Βυζαντινὴ εἰκὼν τοῦ ΙΔʹ αἰῶνος, εὐρισκομένη
ἐν τῷ Ἁγίῳ Κωνσταντίνῳ Ἱεροσολύμων.

ΓΕΡΑΣΙΜΟΣ ὁ Ὅσιος καὶ θεοφόρος Πατὴρ ἡμῶν ὁ Ἀναχωρητὴς καὶ Ἰορδανίτης ἀποκαλούμενος ὑπῆρξεν υἱὸς εὐπόρων καὶ αὐστηρῶν κατὰ τὰ ἤθη γονέων, γεννηθεὶς εἰς τὴν Λυκίαν τῆς Μικρᾶς Ἀσίας περὶ τὰ τέλη τοῦ Δ΄ μετὰ Χριστὸν αἰῶνος. Ἡ ἀκριβὴς χρονολογία τῆς γεννήσεώς του δὲν εἶναι γνωστή, ἡ δὲ παραδιδομένη ὑπὸ τῶν παλαιοτέρων ἐντύπων Συναξαριστῶν ὡς λαβοῦσα χώραν κατὰ τοὺς χρόνους τοῦ βασιλέως Κωνσταντίνου Δ’ τοῦ Πωγωνάτου τοῦ βασιλεύσαντος κατὰ τὰ ἔτη χξη΄-χπε΄ (668-685) εἶναι ἐσφαλμένη. Τὰ περὶ τοῦ ζητήματος τούτου ἀναπτύσσομεν ἐν τῇ κάτωθεν τοῦ παρόντος παρατιθεμένῃ ὑποσημειώσει, ἐνταῦθα δὲ παραθέτομεν τὸν Βίον αὐτοῦ ὡς παρελάβομεν τοῦτον ἐκ τῶν παλαιοτέρων, ἀρκεσθέντες εἰς τὴν διόρθωσιν μόνον τῆς χρονολογίας γεννήσεως τοῦ Ὁσίου, βάσει τῶν ἐλεγχθέντων στοιχείων.

Ἀφηγοῦνται μὲν πάντοτε τὸ καλὸν καὶ ἐπαινοῦσι τὰς ἀγαθὰς πράξεις αἱ Ἱεραὶ καὶ Θεῖαι Γραφαί, ὁδηγοῦσαι ἡμᾶς καὶ προάγουσαι πρὸς ἀρετήν, ἀλλ’ ἡμεῖς οἱ ὀκνηροὶ καὶ χαῦνοι, οἱ ἐν ἀναπαύσει βιοῦντες, ἀδρανοῦμεν πρὸς αὐτὴν καὶ ὑποστηρίζομεν, ὅτι ἡ ἐργασία τῆς ἀρετῆς εἶναι λίαν δυσχερὴς καὶ δὲν δύναται νὰ κατορθωθῇ εὐκόλως ἀπὸ τὸν καθένα, διὰ τὸ πρὸς τὰς ἡδονὰς ἐπιρρεπὲς ἡμῶν καὶ τὴν πρὸς τὰ πάθη ἀδυναμίαν. Ὅμως πολλοὶ τῶν πρὸ ἡμῶν βιωσάντων Πατέρων καὶ ἅπαξ μόνον ἀναγνώσαντες Βίους σπουδαίων ἀνδρῶν, εὐθὺς ὑπὸ τούτων παραδειγματισθέντες ἐτράπησαν εἰς τὴν ἄσκησιν τῆς ὁμοίας ἀρετῆς καὶ πλεῖστα ὅσα λαμπρὰ κατορθώματα ἐπέτυχον. Ὅσον δὲ ὑψηλότερον ἀνῆλθον τόσον περισσότερον παριστῶσι τὸ ἀξιόπιστον τῶν Ἱερῶν Γραφῶν καὶ ἀποδεικνύουν, ὅτι δὲν εἶναι ἀδύνατον τὸ νὰ διδάσκεταί τις ἐξ αὐτῶν, οἱ δὲ ραθυμοῦντες καὶ πρὸς ἐργασίαν τῆς ἀρετῆς ἀδρανοῦντες διαθερμαίνονται διὰ τῶν παραδειγμάτων τῶν Ἁγίων καὶ πρὸς ζῆλον ἐγείρονται καὶ πείθονται πολλάκις τὰ αὐτὰ νὰ ἐπιχειρήσωσι καὶ διὰ τούτων ἐκείνους νὰ προσεγγίσωσιν.

Τοιοῦτος εἶναι καὶ ὁ τοῦ μεγάλου Πατρὸς Γερασίμου Βίος, ὅστις προβάλλεται νῦν ἐνώπιον ἡμῶν πρὸς μελέτην καὶ εἰς κοινὴν τῶν ἀκροωμένων αὐτὸν ὠφέλειαν, ἱκανὸς ἀφ’ ἑνὸς μὲν νὰ ἀποδείξῃ, τὴν δύναμιν τῆς ἀρετῆς, τὴν ὁποίαν ὁ μέγας ἐκεῖνος Πατὴρ κατώρθωσεν, ἀφ’ ἑτέρου δὲ νὰ συναρπάσῃ διὰ τῶν παραδειγμάτων του ἐκείνους, οἵτινες ποθοῦν τὴν λαμπρότητα τοῦ Ὁσίου Πατρὸς Γερασίμου...

 Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΕΔΩ

 

 

ΑΣΚΗΣΗ ΣΧΕΔΙΟΥ

 

 

+++

ΟΙ ΜΕΓΑΛΟΙ ΑΓΙΟΓΡΑΦΟΙ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΣΑΝ ΠΑΝΤΑ ΝΑ ΔΙΑΚΡΙΝΕΤΑΙ... (Κυριακὴ Σταυροπροσκυνήσεως)

 +++

 ΟΙ ΜΕΓΑΛΟΙ ΑΓΙΟΓΡΑΦΟΙ
ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΣΑΝ ΠΑΝΤΑ ΝΑ ΔΙΑΚΡΙΝΕΤΑΙ...

 

 

+++

ΟΣΙΑ ΠΙΑΜΟΥΝ, Η ΠΑΡΘΕΝΟΣ

 +++

 

 

+++

«ΟΣΤΙΣ ΘΕΛΕΙ...»

 +++

 

+++